在传统观念中，教育就意味着学校，意味着性质特殊的、用课程、方法和专业人员体现其内容的一种活动。朗格朗对之提出批判，他认为，如果教育要在个人的整个一生中、在个人生活的各个方面发挥作用，“首先就需要使它突破学校的框框，使它占据人类活动的全部，既与工作联系起来，也与闲暇时间联系起来” 。朗格朗指出，教育与职业密切联系是终身教育中十分突出、人们普遍认识到的一个方面。他认为，普通教育与职业训练是有机统一的，所谓的普通教育，也就是学会使用科学知识和表达思想的工具，只有在它培养了人们从事职业的能力时才能获得其充分的意义，也才能获得最强大的动力。
　　闲暇时间也与终身教育紧密联系着。随着科学技术的发展，人们拥有越来越多的闲暇时间。在朗格朗看来，闲暇教育和闲暇学习有广阔的时间和空间。他认为，“人在闲暇问题上最难但又最重要的训练，无疑是要学会把自己的时间合理地用于工作和休息，用于集体生活和独处，用于学习和娱乐。” 因此，朗格朗主张，必须要有为了闲暇而进行的教育，人们必须作好准备并接受训练，以便有价值地使用这种自由支配的时间，而且也必须在闲暇时间向人们提供教育，确保无论什么情况下，都使闲暇变成一种宝贵的财富。可见，朗格朗认为，提高人们闲暇生活的质量，既是终身教育的应有之义，又是终身教育的重要内容和重要方式。
　　朗格朗还主张，体育运动应在终身教育中占有应有的地位。对于这一点，朗格朗主张要从双重意义上来理解。首先，必须抛弃那种认为体育运动训练只是在一生的一个短暂的时期内进行的观点。其次，应将体育运动和整体的终身教育结合起来，把它从单纯的肌肉作用、从它与文化隔离的状况中解放出未，把它与智力的、道德的、艺术的、社交的和公民的活动等紧密结合起来。
　　另外，朗格朗认为，在任何终身教育计划中，必须给公民的训练以充分的必要的重视。特别是对于发展中国家来说，通过终身教育加强公民教育，使国民承担公民责任、积极参加国家建设更是具有十分迫切的意义。